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重庆区县(自治县、市)、乡镇会馆

来源:本站 发布时间:2011-1-11 10:41:10 浏览量:

一、历史概况

重庆现在保存下来的会馆究竟还有多少,没有举行摸底统计。据我在90年代中后期对重庆60多个历史古镇的现场考察,保存下来的会馆已所剩不多,仅有少量会馆主体建筑大致完好,有的只剩断垣残壁和遗址。根据各地清至民国的地方志的初略统计,重庆地区的会馆约390所。其中会馆数量最多的是大足63所,铜梁62所,江津59所,云阳54所。根据80年代统计,重庆各区县保存下来的会馆建筑还有约有330多所,计有湖广会馆140所,江西会馆82所,广东会馆46所,福建会馆27所,陕西会馆25所,贵州会馆7所,江南会馆5所,云南会馆1所,山西会馆1所。实际上,这个统计数字与实际数字存在较大的差距。据江津市在新编乡镇志的统计调查,江津市共有会馆达82所,其中客家会馆52所(江西会馆26所、广东会馆13所、福建会馆13所);民国二年(1912年),大足县查报会馆,计有62所。另外,在会馆的统计中,往往遗漏了乡、场、镇的会馆。如1923年民国版《江津县志》记载,当时江津县共有会馆65所,其中客家会馆40所,而江津真武场(后仁沱镇,现更名为江津市支坪街道办事处)的4所会馆就未纳入记载。重庆直辖时,有1495个乡镇,这些乡镇过去很多都有会馆,一些位于水码头或重要驿道上的乡镇往往建有几个会馆。如江津仁沱镇建有福建会馆、江西会馆、广东会馆、湖广会馆,陕西会馆,江津白沙镇建有三楚公所、禹王宫、南华宫、天后宫、万寿宫,綦江东溪镇建有广东会馆、江西会馆、湖广会馆,铜梁安居镇建有湖广会馆、福建会馆,巴南区丰盛镇建有湖广会馆、江西会馆、福建会馆,酉阳龙潭镇建有江西会馆、湖广会馆、福建会馆,云阳县云安镇建有陕西会馆、江西会馆、湖广会馆,巫山县庙宇镇建有江西会馆、湖广会馆、黄州会馆等等。以此推算,重庆市清代的移民会馆远远不止390处,应该在390所的基础上翻一翻,即现重庆市辖区内在清代的会馆不会少于七、八百所。

重庆各州、县志对移民会馆多有记载。

据《荣昌县志》2000年版(荣昌县志修编委员会编撰)记载:荣昌县在雍正、乾隆时期,由于外地移民经商客户来往逐年增多,陆续修建了南华宫(广东会馆)、禹王宫(湖广会馆)、万寿宫(江西会馆)、天上宫(福建会馆)、惠民宫(贵州会馆)等会馆。《壁山县志》(同治四年镌刻本)记载,在同治年间,壁山县就有禹王宫、万寿宫、帝主宫(湖北黄州府会馆)、天上宫、南华宫等会馆。

《黔江县志》(1994年版):从江西、湖广、安徽等外籍迁入黔江县境的移民建立有“湖广会馆”、“江西会馆”、“徽州会馆”等。各会馆均建有自己的祀祠,“湖广会馆”称“禹王宫”、“江西会馆”称“万寿宫”。会馆成员每年相聚一次,多在年下,叙旧、联谊、会餐、演戏,称“开年会”。金溪、黄溪的万寿宫,为李、潘、杨、陈和沈、柯、范、王、余、汪、罗等姓修建,自称家庙,亦称会馆。

《长寿县志》:明末清初,四川战乱之后,长寿人口剧减,大批移民迁入,其中两湖两广及江浙等省移民居多,来往人员甚众。为维护同乡利益,同籍人自发组织同乡会,集资在城乡兴建会馆,作聚会、议事场地和往来同乡、同业者暂居地。其中黄州同乡会馆规模最大。

《铜梁县志》:清代中叶,客籍士民来铜建会馆,供同乡、同业聚会或寄宿。濂溪祠是湖南永州士民李、周、刘、柏四姓所建;福建会馆是陈、吴、张、巫、袁、范等姓修建;豫章会馆为江西籍顾、黄、赵、傅、段、朱等姓所造;个别较大的场镇也有会馆。土地改革时,祠堂、会馆的土地、房产都纳入分配,祠堂、会馆不复存在。

《石柱县志》:由楚、湘、粤、赣、闽等省移民或经商来石柱城乡定居的人,先后集资修建会馆,供奉桑梓大神,定期办会祭祀,增进团结互助,排忧解难。民国末期,祭祀冷淡。1950年停止办会祭祀,会馆改作它用。民国时期,石柱城乡主要有以下会馆。

万寿宫,县城万寿宫(招待所食堂址)建于清嘉靖年间,属江西籍,是朱、徐、路、藕、风、温、黎、晋、秦、杨、刘、城等12个姓氏的会馆。每年春秋二季办会,祭祀桑梓大神许真君。到会约四五十人。民国十年左右毁于火。西沱、沙子、马武、悦来、大河等地建有此籍会馆。

天上宫,县城天上宫(工商联址),属福建籍,为李、张、简、钟、左等姓氏的会馆,馆内供奉林姑铜像1尊。西沱镇有天上宫1座。

禹王宫,属湖北、湖南籍三楚会馆。县城禹王宫(直属粮站址)为谭、陈两姓会馆。西沱镇有禹王宫、三楚堂各1座。悦来、马武、黄水等乡镇建有禹王宫。

南华宫,县城南华宫,又叫岭南会馆(人民医院址),建于清乾隆、嘉庆年间,属广东籍,为陈、巫、蔡、李等姓氏的会馆。

    《大足县志》(民国31年重修)载:清初湖广移民实川,各省籍客民联合原籍同乡建立会馆,供奉原籍信仰之神,相互依靠,集聚势力,以求立足。川籍人士亦仿效建馆,会馆称宫称庙或称祠不一,均置于场镇。在目前我查阅的县志中大足县县志对会馆历史资料记载、描述较为翔实、仔细。县志记载,全县有会馆54所,内县城9所(含东关):寿福宫、南华宫、惠民宫、禹王宫、万寿宫、天上宫、帝主宫、召公祠、濂溪祠。各场镇的会馆有:

弥陀场2所:惠民宫、江西庙,即万寿宫(1994年2月弥陀场出土一块万寿宫移建碑记,碑载万寿宫创建于嘉庆二十五年);

马跑场1所:江西庙;

大堡场2所:川主庙、禹王宫;

回龙场1所:惠民宫;

拾万场1所:川主庙;

万古场4所:川主庙、江西庙、禹王宫、南华宫;

雍溪场2所:川主庙、禹王宫;

云路场4所:川主庙、帝主宫、万寿宫、南华宫;

龙水镇5所:南华宫、江西庙、黄州庙、湖广庙、濂溪祠;

双路场3所:川主庙、禹王宫、江西庙;

邮亭铺1所:南华宫;

三溪镇4所:南华宫、禹王宫、惠民宫、万寿宫;

三驱镇5所:南华宫、禹王宫、惠民宫、四府宫、万寿宫;

双河场5所:惠民宫、帝主宫、万寿宫、宝靖宫、濂溪祠;

中敖场4所:禹王宫、南华宫、川主庙、濂溪祠;

天保场1所:禹王宫。

以上共计禹王宫9所,濂溪祠4所,帝主宫3所,召公祠、宝庆宫、四府宫、黄州庙、湖广庙各1所(以上属湖广籍会馆);江西庙5所,万寿宫5所(以上属江西籍会馆);南华宫8所(属广东籍会馆);惠民宫6所(属贵州籍会馆);寿福宫1所(属广西籍会馆);天上宫1所(属福建籍会馆);川主庙7所(属川籍会馆)。

《垫江县志》(1993年版)载:明清时期,广东、福建、湖北、江西、陕西等省之民移居垫江,分别在县城和一些场镇建立会馆,供同乡人聚会或寄居,联络乡友感情,调解乡人纷争,防范异乡人欺凌。各会馆都供奉“福德神祗”或本地所信奉的神祗,设总领、首事主持会务,并置有会产,收入作会馆经费。每年以所供神祗的生日为会期,行祭祀,办筵席,不分姓氏,只要同籍均可参加。当时建立的会馆有广东会馆,东外街南华宫,建于清光绪年间;江西会馆,南外街万寿宫,清康熙年间修建;湖广会馆,东内街禹王宫,建于清同治年间;陕西会馆,东外街关岳庙,清康熙三十年(1691)修建;福建会馆,南内街天后宫,清代修建;四川会馆,北内街川主庙,明代修建,系本省人会馆。

《壁山县志》(清同治四年刻本)“祠庙”记载,“禹王宫,在治北,系湖广会馆。各市镇间有之。万寿宫,在治西,系江西会馆,各市镇间有之。帝主宫,在治北,系齐安公所,一在八塘场,一在来凤驿。天上宫,系福建会馆,一在来凤驿,一在八塘场。”

《南川县志》记载,清代禁止集会结社,南川客户集资新建庙宇成立会馆,名为供祖酬神赛会,实为团结互助和排难解纷。当时的会馆有三楚会馆、江西会馆、陕西会馆、广东会馆、浙江会馆、福建会馆、广西会馆。民国年间,各会馆因麻烦纠纷丛生,难于料理,日趋冷寂。民国28年(1939年)10月,日机轰炸县城,会馆庙宇荡然无存。

《城口县志》记载,清道光年间太和场(当时城口属太和县)设有湖北会馆、江西会馆、黄州会馆等。

以上可见,重庆历史上的会馆数量、规模相当可观,这和当时各省移民大量进入川东地区有着密切的关系。

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