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56个民族

来源:本站 发布时间:2011-3-2 14:44:34 浏览量:

●[1楼]:阿昌族
阿昌族人口共有2.7万多,主要分布在德宏州的陇川县、梁河县及潞西市,保山地区的腾冲县、龙陵县也有少量分布。陇川县的户撒地区和梁河县的遮岛是最集中的地方。阿昌族的称谓很多。古代的文献书籍上写作“峨昌”或“娥昌”,元代以后的地理志上写作“阿昌”。现在统一称为“阿昌族”。阿昌族居住的地区依山傍水,土地肥沃,雨量充沛,气候温和,年平均温度18℃,自然条件较好,以自古以来,阿昌族就以农业生产为主,主要农作物是水稻、玉米和豆类。阿昌族的先民原来住在我国的西北地区,在先秦时期逐渐向南迁移。公元2世纪左右迁到了怒江流域,在这里度过了一段漫长的岁月。以后部分阿昌族又向南迁徙,最后来到德宏地区定居下来。阿昌族有自己的语言,但没有文字。阿昌语分为户撒和梁河两种方言,大多数阿昌人都会讲汉语、傣语,户撒的阿昌族还会讲缅语和景颇语,他们中有不少人能通五六种语言。

●[2楼]:白族
白族是云南特有民族,人口:1,482,000人,75%左右聚居在大理白族自治州。其他散居昆明、元江、丽江、兰坪等地,有少部份白族散居在四川西昌、贵州毕节和湖南桑植县。白族语言属汉藏语系,藏缅语族白语支(也有人主张属彝语支)。许多白族人通晓汉语,汉文一直是白族人民习用的文字,在历史上虽然有过借用汉字标音的“白文”,但因缺乏统一规范而没有能够推广。白族历史悠久,文化发达,远在三千年前社会分工已有一定程度发展。公元前二世纪时,分布在云南西部、中部的白族已经与中原和邻近地区的汉族有较为密切的经济文化联系。自唐南诏以后,特别是大理国时期,白族便形成了一个大体具有共同语言和文化,经济水平接近,居住地比较固定的古代民族,唐代以后,大理臣服中央政权,受到内地汉民族文化、经济的更多影响,农业、手工业和商业都有进一步发展。到了元代,这里已是很繁华的都市。大理风景秀丽、气候宜人,在这片美丽富饶的土地上,勤劳、勇敢的白族人民以他们悠久的历史、发达的文化、多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者。

●[3楼]:保安族
在甘肃省西南部的积石山下,在滚滚黄河的上游之滨,有一个水美土肥草青、宜农宜牧的好地方,它就是甘肃省临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县。数百年来,保安族一直在这里繁衍生息。保安族有1.2万多人,以农业为主,兼营商业和手工业。保安族经商的特点是行商,他们的足迹遍布西北地区、西藏乃至印度等。保安族的手工业主要是打铁:扫制镰刀、斧头、剪刀、铲子、门扣、菜刀、炊具等,其中,腰刀的生产占首要地位,约占产品总数的80%~90%。保安族早期与蒙古族相邻居住,清朝咸丰、同治年间,保安人迁徙到今甘肃积石山大河家地区后,与周围的回族、东乡族、汉族密切往来,如今,保安人的服饰与当地的回族、东乡族无根本差异。

●[4楼]:布朗族
布朗族,有人口8 2 2 8 0 人,主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区,其余的散居在临沧、思茅等地。布朗族地处海拔1 5 0 0 米至2 3 0 0 米的亚热带山区,群山峻岭间密布着参天蔽日的原始森林。这里雨量充沛、四季无霜,盛产桐油、香樟等经济林木。布朗人以农业为主,种植旱稻、棉花与茶叶,其聚居地是驰名中外的普洱茶原料产地之一。布朗语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,无文字。布朗人兼操汉语、傣语和佤语,部分人通晓汉文和傣文。

●[5楼]:布依族
布依族共有254.5万多人,95%以上居住在贵州省的黔南、黔西南两个自治州,镇宁、关岭和紫云等自治县,毕节、遵义、黔东南3个地区(州)。在云南、四川、广西等省(区)也有少量布依族居住,但都是历史上由贵州迁徙去的。布依族居住的山区,山清水秀,风景优美,自然资源丰富,名胜古迹很多。布依族崇拜祖先,主要信仰多神和自然崇拜,有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外,还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最隆重的节日是农历“六月六”。布依族男子头戴青布或花格布头帕,身穿对襟或大襟短上衣,大裤腿长裤。妇女的服饰,各地差异较大。

●[6楼]:藏族
西藏自治区是中华人民共和国的五个自治区之一,是一个以藏族为主体的民族自治区。西藏自治区设6个地区、1个地级市、1个县级市和76个县。其中,拉萨市辖7个县和1个县级城关区;昌都地区辖15个县(其中4个县暂未成立),行署设在昌都县;山南地区辖12个县,行署设在泽当镇;日喀则地区辖17个县和1个县级市,行署设在日喀则市;那曲地区辖10个县和1个特别区,行署设在那曲县;阿里地区辖8个县(其中1个县暂未成立),行署设在狮泉河镇;林芝地区辖7个县,行署设在八一镇。自治区首府拉萨市,是西藏政治、经济、文化的中心。西藏自治区人口二百多万,是我国人口最少、密度最小的省区。藏族占全区人口的94.7%。西藏人口分布很不平衡。东南部的昌都、林芝、山南、日喀则和拉萨四地一市,土地面积只占全区的42%,而人口总数却占全区的85%;西北部的那曲和阿里两地区,土地面积占全区的58%,人口仅占全区的15%。藏族人名和汉族人名不同,他们一般没有姓,有的以房名、籍贯等为类似的姓,如昆、噶尔、雪康、德格等,但和姓有不同。一般藏族群众多以四字为一名,如扎西多吉、丹增平措、罗布桑布等,为了便于呼唤,往往称呼两字,如扎西、丹平、罗布等。 藏族的名字一般都有很深的含义。

●[7楼]:朝 鲜 族
中国的朝鲜族,在100多年前,从朝鲜半岛移住到东北地区之后形成的一个少数民族,也有极少数在明末清初就已经居住在辽东地区。朝鲜族文化同朝鲜半岛的文化有着极其深厚的渊源关系,移居到东北地区后,又吸收、融合了这里的各民族文化,同各兄弟民族一起开发、建设着祖国的关东大地。中国朝鲜族的迁入过程,也是自然的分布过程。中国朝鲜族分布的主流在鸭绿江、图们江沿岸地区和绥芬河流域,并逐渐向北部和西部方向延伸,向东北内地称动和扩散。朝鲜族是个擅长种水田的民族。他们一迁入,就沿着有水源的地区安家落户。东北绝大部分水田地区是朝鲜族迁入后由朝鲜族首先开发的。1945年“九•三”抗日战争胜利后,中国朝鲜族的人口布局轮廓已基本定型。当时,中国朝鲜族人口基本上分布在东北三省境内,少量分布在内蒙古地区。曾经居住在关内各地的朝鲜人大都回到朝鲜半岛或移居东北,因此,在关内居住的朝鲜族已经为数不多了。中华人民共和国成立以后,由于工作调动、毕业分配以及迁徙等原因,东北地区的一部分朝鲜族开始移入关内各地。由是,朝鲜的分布已遍及全国各省。  
据1990年全国第三次人口普查,全国朝鲜族人口总数为1920597人,分布在全国30个省、市、自治区。其中,黑龙江省有452398人,占全国朝鲜总人口的23.56%;吉林省有1181964人,占全国朝鲜族总人口的 61.54%;辽宁省有230378人,占全国朝鲜族总人口的12%;内蒙古自治区有22641人,占全国朝鲜族总人口的1.18%;关内各地共有 33216人,占全国朝鲜族总人口的1.73%。居住在东北三省的朝鲜族人口总共有1864740人,占全国朝鲜总人口的97.1%。

●[8楼]:德昂族
德昂族现有人口1.54万多人,云南有1.53万人,是西南边疆现有居民中最古老的民族之一。主要分布在潞西、盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等县,居住极为分散。  “德昂”旧称“崩龙”,自称“达昂”,又分若买、凉、布雷等支系。汉语通称崩龙。其先民与现今的佤、 布朗等族同属汉晋时“ 百濮”的一支。唐时称“扑子蛮”、“望苴子蛮”、“ 茫蛮”。元代与今布朗族一起统称“ 蒲人”。清代后始称“波龙”或“ 崩龙”。德昂族由于方言和服饰的差异,又分别称“红德昂”、“花德昂”、“黑德昂”等。1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。德昂族人口不多而分布较广,与社会发展阶段不同的汉、景颇、傈僳、佤、傣等民族长期交错杂居,因而无论在政治经济和文化生活等方面都受上述各民族的影响。

●[9楼]:东乡族
东乡族有37.3万多人,主要分布在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县境内,其余散居在甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县和广河、和政、临夏等县及新疆伊犁地区。
东乡族聚居地区,虽然它的东部有黄河支流洮河环绕,西南有大夏河,境内还有那勒斯恻,但是,田于地势较高,仍有80%的地区为干旱山区。东乡族的住房多为土木结构的四合院。
东乡族使用本民族语言,大部分人会说汉语,通用汉文。
东乡族有着丰富多彩的民间文学,不仅有古老的英雄史诗、传说、故事、民歌,还有笑话、谚语、谜语等。东乡族人民辛勤耕耘,换来了小麦、王米、青稞、大麦的不断增产;可做点心、酒、醋、挂面的"东乡土豆"更沙更甜了;驰誉省内外的东乡三大特产瓜果--喇麻川的西瓜、三合的枣、唐汪川的桃杏大发展了。

●[10楼]:侗族
侗族,有人口2514014人,主要分布在贵州、湖南、广西三省(区)毗邻的黔东南、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。侗族主要从事农业,以种植水稻为主,特产糯谷,以香禾糯最享盛名。少数人从事林业,池塘稻田中养鱼的也很普遍。侗族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字,2 0 世纪5 0 年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。侗族地区一向被誉为“诗的家乡,歌的海洋”。侗族诗歌韵律严谨,题材多样,尤以多声部无伴奏的侗族大歌为传统文化最精粹的部分,在文学和音乐方面都有极珍贵的价值。侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。侗锦、侗布、挑花、刺绣以及银饰工艺品等,都充分表现了侗族多彩多姿的传统文化特色。

●[11楼]:独龙族
独龙族是云南特有民族中人口最少的一种,人口:4,000人,主要聚居在贡山独龙族怒族自治县的独龙河谷。史称独龙族为“俅人”或“曲人”。独龙族没有文字,语言属汉藏语系藏语缅语族怒语支,与贡山怒族基本相通。常用刻木记事的原始方法进行通讯联络。本世纪50年代独龙族尚处在原始的父系家庭公社解体阶段,但基本生产资料已经私有,一夫一妻制的个体家庭虽已确立,但还保有群婚和对偶婚的残余。独龙族从事山地农业,并以采集和渔猎作为经济辅助。独龙族一般穿黑白直条相交的麻布或棉布,男子下穿短裤,习惯用麻布一块从左肩腋下斜拉到胸前,坦露左肩右臂。女子多在腰间系戴染色的细藤圈作装饰,过去有纹面习俗。男女均不冠帽,披头散发,跣足。独龙人信仰万物有灵。全年只有一个节日即“卡雀哇”,无固定时间,多大农历冬腊月举行,届时,各村寨互相邀请,杀鸡宰猪,热烈庆贺。

●[12楼]:达斡尔族
达斡尔族原居住在黑龙江北岸,十七世纪中叶迁至大兴安岭东麓、嫩江中上游。原以狩猎为主,后定居并转为经营畜牧业和农业。今大兴安岭以东地区的达斡尔族多以农为主,兼营林牧业,牧区的达斡尔族多从事牧业辅助性生产,兼搞多种经营。呼盟达斡尔族占全国达斡尔族人口的60%。达斡尔语属阿尔泰语系蒙古语族,无文字,清代时用过满文。辛亥革命后至今普遍使用汉文,一少部分生活在牧区的达斡尔族兼用蒙文。达斡尔族妇女擅长缝制各种皮衣。历史上,男子喜欢打“贝阔"(用牛毛或树根做的球〉,这种传统的体育活动就是现代曲棍球的前身。解放后,莫旗已成为著名的 “曲棍球之乡",向国家输送了一些优秀的曲棍球运动员。达斡尔族的民间文学、民间舞蹈广为流传,如边唱边舞的“路日给勒"等。达斡尔族有尊老好客的传统。

●[13楼]傣族
傣族是云南特有民族,人口:1,138,l00人,主要聚居生活在热带,亚热带气候的肥美、富饶的坝子--西双版纳,德宏两州。傣族历史悠久,傣族先民为古百越中一支,"傣"意为酷爱自由,和平的人。傣族语言属汉藏语系,壮侗语族傣语支。傣族有自己的文字,傣族人民用它记载了丰富的历史传说,宗教经典和文学诗歌。傣族地区如同缅甸,泰国一样信仰南传佛教,又称上座部佛教或小乘佛教。佛教是公元639年传人傣族地区的,傣族每个村子都有佛寺庙。傣族的民族特色鲜明,突出,人民普遍爱好歌舞,舞蹈形象生动,感情细腻,动作多为动物形态的模拟和美化。

●14楼]:俄罗斯族
俄罗斯族,有人口1 3 5 0 4 人,主要散居在新疆维吾尔自 治区的伊犁、塔城、阿勒泰和 乌鲁木齐市等地,其余的散居 在内蒙古和黑龙江等省区。中国的俄罗斯族已有将近 2 0 0 年的历史。他们最初是 在1 8 世纪末叶由沙皇俄国迁来的。进入1 9 世纪,又 不断有俄罗斯人迁入新疆等地定居,当时他们被称作“ 归化族”,他们聚居的村落被称为“归化村”。新中国 成立后,他们的生活得到改善并享受到民族平等的权力,正式改称为俄罗斯族。俄罗斯族有自己的语言和文字,语言属印欧语系斯 拉夫语族。在社会上,他们都讲汉语,使用汉文;在家庭中,在与本民族人交往时,他们也讲俄语,使用俄文 。俄罗斯族人的服饰丰富多彩,男的穿制服、马裤、皮靴或皮鞋,女的穿连衣裙(俗名布拉祺)。中年人多 穿汉族服装或西服。年轻人则爱随社会的潮流,喜欢穿 时装。俄罗斯族多信仰东正教。居住城镇的俄罗斯族人,大多是知识分子和技术工 人。住在农村的俄罗斯族人,从事农业、园艺业、养蜂业和捕鱼业。俄罗斯族人文化素质较高,从事文化教育 事业的人较多。  

●[15楼]:鄂伦春族
有人口6965人,主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗,黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。鄂伦春族生活的大小兴安岭,是中国东北地区、黑龙江流域的两大山脉鄂伦春人世世代代就靠着一杆枪、一匹马、一只猎犬,一年四季追逐着獐狍野鹿,狩猎在这茫茫的林海之中。鄂伦春族信奉萨满教,崇拜自然物,有自己的语言,无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯语支。许多人还兼通汉语、鄂温克语、达斡尔语。通用汉文。鄂伦春族最擅长的手工艺品,是用大量的桦皮制作的盒、篓、桶、箱和轻巧的桦皮船。并在上面雕绣各种美丽的图案,充分反映了他们狩猎文化的传统特色。

●[16楼]:鄂温克族
鄂温克族,有人口26315人。主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等民族交错杂居。“鄂温克”是民族自称,意为“住在大山林中的人们”。鄂温克族生活的地区,处于大兴安岭支脉的丘陵山区。这里有广袤的草原,茂密的原始森林和众多的江河湖泊。资源丰富、山河秀美。  鄂温克族多信萨满教,牧区居民同时信藏传佛教。有自己的语言。属阿尔泰语系满棗通古斯语族通古斯语支,分辉、伊敏河、莫尔格河、熬鲁古雅三种方言。牧区通用蒙古文,农区和山区通用汉文。

●[17楼]:高山族
高山族,现有人口4 0 万,主要居住在中国台湾省,其余3000多人,散居大陆福建、浙江等沿海地区。高山族有许多支系,主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人和赛夏人。平埔人因为散居台湾各地,2 0 世纪后已基本汉化。高山族地区处于台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上,海拔5 0 0 至2 0 0 0 米,属热带和亚热带气候,森林覆盖面积大,素有撋直?鈹的美誉。高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎生产为辅。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。各地区高山语差别较大。目前起码有1 5 种语言,大致可分为“泰雅”、“曹”、“排湾”三大语群。没有通用的民族文字。散居于大陆的高山族通用汉语文。

●[18楼]:哈尼族
哈尼族共有125万多人,其中云南有124.8万多人。哈尼族是云南特有民族,主要聚居在红河和澜沧江的中间地带的哀牢山区。其族源和隋唐时期的“和蛮”有关系,有“哈尼”、“和尼”、“布都”、“碧约”、“卡多”、“雅尼”等自称。他称有20多种,建国后统称为哈尼族。哈尼族的历史悠久,早期与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。隋唐时代,哈尼族与彝族的先民又同被称为“乌蛮”。哈尼族有尊老爱幼的传统美德,至今仍在村村寨寨蔚然成风。尼族的服饰多为黑色、蓝色镶彩色花边。男子多穿对襟上衣和长裤,以黑布或白布包头,老人喜戴帽。女青年爱用银链、银币、银泡为胸饰。哈尼族民间口头文学丰富多彩,但由于有语言无文字,有的已失传。

●19楼]:哈萨克族
中国少数民族之一。古称“阿萨”、“曷萨”、“可萨”,有“自由人”、“避难者”、“脱离者”之意。主要分布在新疆的伊犁及木垒、巴里坤县。甘肃的阿克塞也有部分聚居。 1990 年人口 111.2 万。操哈萨克语。属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。其族源多认为是古乌孙、突厥、回鹘、契丹人的后裔,以及15 世纪脱离了乌孜别克汗国的游牧部落的哈萨克人。其社会经济处于封建宗法制的发展阶段,以畜牧业为主,贫富悬殊。中华人民共和国建立后,哈萨克族实行民主改革和社会主义改造,成立 1 个自治州、 3 个自治县。经济仍以牧业为主,兼营农业、狩猎业,并大力发展工业,包括著名的克拉玛依油田和独山子油田。哈萨克人的饮食多为肉食与奶茶,过古尔邦节及喜庆日都要举行传统的赛马、刁羊、姑娘追和摔跤等活动。文学艺术丰富多彩,能歌善舞,多以民间乐器冬不拉伴奏。

●[20楼]:汉族
国56 个民族中人口最多的民族,也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民,后同其他民族逐渐同化、融合,汉代开始,称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族,有七大方言。现代汉语以北方方言为基础,北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一,已有6000年左右的历史,由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字,共有四万个字以上,通用的有七千字左右,现为国际通用语文之一。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教,部分人信仰佛教、天主教、基督教等。

●[21楼]:赫哲族 
是中国少数民族中人口较少的民族之一。现有4245人,主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县,聚居在街津口、四排、八岔 3个民族乡。赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名称。新中国成立后,统一族名为赫哲,意为居住在“东方”及江“下游”的人们。赫哲语属阿尔泰语系,满--通古斯语族,有不少语汇与满语相同。现在4 0 多岁以下的赫哲族人已不会说民族语,通用汉语。赫哲族没有文字,通用汉文。过去曾信仰过萨满教。沿江而居的赫哲人仍以渔业为主,不论男女老少,都是捕鱼好手,以渔业经济为核心,形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。

●[22楼]:回族
国回族有860万人,其中云南有52.2万多人,云南回族分布极广,除威信、绥江两县外,其余各县市都有回族居住,主要聚居在交通沿线的城镇和附近村寨,具有大分散、小聚居和聚族而居的特点。回族源于唐宋时期的西北“回纥”、“回鹘”、“大食”诸郡。元世祖忽必烈攻灭大理国后,任命回回人赛典赤为行省长官,以后才大量迁入。由于长期与汉族及其他民族杂居,衣着打扮与当地民族基本一致。回族男子喜戴小白帽,生活习俗固守回族传统,遵循教规,讲究卫生,不吃猪肉。回族多信仰伊斯兰教,在居住较集中的地方建有清真寺,由阿訇主持宗教活动,经典主要是“古兰经”,信徒称“穆期林”。回族所有节日都与信奉伊斯兰教有着密切的联系。

●[23楼]:基诺族
基诺族,现有人口1 8 0 2 1 人,主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪县的基诺民族乡,少部分散居在景洪县的勐旺、勐养、橄榄坝、大渡岗和勐腊县的象明、勐仑等地。基诺族自古以农为生,旱稻、棉花、玉米是他们的传统农作物。基诺族聚居的基诺山是驰名中外的“普洱茶”六大茶山之一。 “基诺”是民族自称,过去汉语多音译为“攸乐”,意为“跟在舅舅后边”,加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1 9 7 9 年6 月经民族确认,成为中国的第5 5 个民族。

●[24楼]:京族
京族有18915人,聚居在广西防城市的澫尾、巫山、山心三岛。京族先民是“骆越”人的一支,公元16世纪初陆续由越南涂山等地迁来。由本民族语言。现绝大部分群众使用汉语、汉文。信仰佛教、道教。京族主要从事海洋渔业,农业、养殖业也占一定比重。住“干栏”式建筑。以大米、玉米、红薯为主食,食鱼虾较多。唱哈节为传统节日。独弦琴是其特有的民间乐器。

●[25楼]:景颇族
古代汉族文献把景颇族人叫做“山头人”这很形象。景颇族人居住的山几乎都在海拔1500米到2000米以上,真正的以山为主,与山为伴。景颇族并非云南的土著民族,他们是在古代从西北康藏高原迁入云南的。从语言系属看,景颇族与我国古代的氐羌部落集团有着密切的关系。景颇族自己认为他们来自“木砭省腊崩” 中国景颇族人口119209人(1990年普查数),主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川、盈江、潞西、瑞西、梁河五县境内。少数散居在腾冲、耿马、澜沧等县。景颇族中有景颇、高日、蒙友等支系,主要使用景颇和载佤两种方言。

●[26楼]:柯尔克孜族
柯尔克孜族,现有人口1 4 1 5 4 9 人。主要聚居在新疆维吾尔自治区西南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州以及北部的特克斯、昭苏、额敏等县。柯尔克孜族世代过着以游牧为主,兼事农耕的经济生活。柯尔克孜族有自己的语言,属阿尔泰语系实厥语族。分南北两种方言。自历史上全民信仰伊斯兰教后,开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天,许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。柯尔克孜族的文艺绚丽多彩。著名的民间史诗《玛纳斯》,规模宏大,语言生动,被誉为民间文学中的奇葩,在世界传统民族文化中占有重要地位。柯尔克孜族特有的弹拨乐器三弦琴“考姆兹”,音调和谐丰富;刺绣、雕刻、织花,金银饰器等传统工艺,也有自己的特色。每逢年节,柯尔克孜族就要举行各种文娱活动以示庆祝。

●[27楼]:拉估族
拉祜族是云南特有民族,人口: 434,000人,主要聚居在澜沧、孟连。耿马。沧源、勐海。西盟等县。拉祜族先民属于古代羌人系统,语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。"拉祜"是用火烤吃虎肉的意思,因而拉桔话被称为"猎虎的民族"。拉桔族地区属于亚热带山区,以农业为主,1950年以前,拉祜族社会的经济发展是不平衡的。有的地区已发展到地方经济;有的保存着土司制度的残余;澜沧西南部,孟连、沧源,耿马和西双版纳等地的拉拈族都是被傣族封建领主所统治,保留原始公社制的残余。拉桔族妇女多穿黑布汗襟长衣,衫长到脚面,开岔至腰部,衣领和开岔处都镶绣彩色花边和银泡,不穿长裤。西双版纳地区的拉桔族有的妇女剃光头发,包黑色头巾,戴大耳环,胸前挂大银牌;男子穿黑色对襟短衫,下穿宽大长裤。拉祜族婚姻为一夫一妻制。结婚,离婚都比较自由。拉桔族信仰万物有灵的原始宗教。清朝初期,大乘佛教传人拉祜地区,后来,基督教和天主教相继传人澜沧,临沧等地的部分拉桔族中。拉祜人民喜欢歌舞,年节期间,集体跳舞,通宵达旦。节日有:扩塔节、火把节、端干节、献新米节、分猪肉节等。

●[28楼]:黎族
黎族,现有1110900人,主 要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县,其余散居在海南其他县市与当地民族杂居。 黎族生活的五指山区地处 亚热带,风光秀丽,景色迷人, 稻作三熟,旅游资源更是前景 看好。黎族以农业为主,属稻作犁耕农业文化类型,兼有狩猎、 捕鱼、采集和林业等多种经营。据考古研究,海南岛有新石器时代原始文化遗址100 多处,黎族先民是这里最早的居民。黎族由古代越人发 展而来,与“百越”的一支骆越关系更为密切。历史上黎族有“(亻孝)”、“杞”、“本地”、“美孚”和 “赛”自称。在宋代以后,黎族的名称被普遍使用,沿至今日。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字 ,建国后逐渐通用汉文。

●[29楼]:傈僳族
傈僳族是云南特有民族,人口: 614,000人,主要聚居在怒江傈僳族自治州,其余散居在丽江。迪庆,大理、德宏,楚雄、保山等地区。傈僳族为氐羌族后裔,即藏缅语族的一支,语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。傈僳族主要从事农业。其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服饰很有特点,妇女穿绣花上衣,麻布裙,喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物;男子穿短衣,外着麻布大褂,左腰佩刀,右腰挂箭包,傈僳族能歌善舞,每到收获,结婚。出猎和盖房等时节,他们都要尽情地歌舞。傈僳族相信万物有灵,崇拜祖光。传统节日有阔什节(过年)、刀杆节、收获节等。 傈僳族主要聚居区气候地势极不相同,自然条件差别较大。

●[30楼]:满族
在我国吉林省的东部,有一座神奇秀美的山叫长白山。每到冬季,山上都被皑皑白雪覆盖着。远远望去,长白山银妆素裹,格外壮丽,因此人们称它为“白山”。在黑龙江省的北部,有一条自西向东南流的大河,这就是有名的黑龙江,江水墨绿得近乎黑色,仿佛一条黑龙在翻滚,因此人们把它叫做“黑水”。在这白山黑水之间是一望无际的东北大平原。这里,孕育了一个勤劳勇敢、有着悠久历史的民族——满族。我国满族有982.1万多人。由于历史原因,他们的分布几乎遍及全国各地。有一半以上的满族居住在白山黑水间的辽宁、吉林、黑龙江三省,其余散居在河北、内蒙古、北京等地。此外,在西安、成都、昆明等全国各大中城市,都有满族居住。满族是一个十分注重礼节的民族。满族人信奉多种宗教。满族有自己的语言、文字。满文是16世纪末借用蒙古文字母创制的,称为“老满文”。由于蒙古族和满族语音有差别,借用的蒙古文字母不能全部表达满族语音。到了17世纪初,满族人又在借用的蒙占文字母上加“圈”或“点”,把原来不容易分清的语音区分开,称为“有圈点满文”或“新满文”。17世纪40年代清军入关以后,大量满族人迁入关内,同汉族居住在一起。不少汉族也迁移到关外同满族在一起居住。在这漫长的岁月里,满族、汉族人民相互学习,相互影响,相互取长补短,久而久之,共同的东西越来越多。现在,除黑龙江省一些边远乡村的少数满族老人还说满语外,绝大多数满族人都通用汉语汉文了。而满族妇女穿的旗袍,早已成了汉族妇女喜爱的服饰,流行于全国。

●[31楼]:毛南族
毛南族主要分布居住在广西西北部的环江、河池、南丹、宜州、都安等(自治县)、市境内,总人口约7万人,其中6.5万多人聚居在环江毛南族自治县境内,占毛南族人口的95%。环江县的西部有上南、中南和下南(俗称“三南”)三处是毛南族居住最集中的地方,被称为“毛南山乡”。毛南族地区石山绵亘,耕地和水源短缺,但文化发展水平却相当高。毛南族以农业为主,以饲养业和副业为辅,主要种植杂粮、少数地区种植水稻。毛南族自称"阿南",意为"当地人",说明他们是该地区的土著居民。毛南族有自己的民族语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支。没有民族文字,曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等,称"土俗字"。毛南人多通壮语及汉语,现通用汉文。

●[32楼]:门巴族
门巴族,现有人口0.74万人。门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅地区以及墨脱措那、隆子等县。其他则分布在墨脱、林芝和错那县的勒布区等地。门巴,原是藏族人对居住在喜马拉雅山南麓门隅一带人的称呼,意为“住在门隅的人”,后成为门巴族的自称。门巴族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族,通用藏文。门巴族人主要信仰藏传佛教,也有部分人信仰原始宗教。门巴族人主要从事农业,种植水稻,也兼营畜牧业和狩猎,擅长竹藤器的编织和制作各种木碗。门巴族人民与藏族人民长期生活在一起,互相通婚,在政治、经济、文化生活习俗等方面都有十分密切的渊源关系。门巴族历史悠久,早在公元823年,唐朝与吐蕃在拉萨大昭寺前设立的"甥舅和盟碑"中就有"南者门巴"的记载。门巴族与藏族关系密切,在生活习俗方面受藏族影响较大。

●[33楼]:蒙古族
蒙古族现有人口 4806849人。主要聚居在内蒙古自治区,其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来,蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。蒙古族在科学文化事业上比较发达,特别是明代以来,在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面,对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面,“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式,马头琴是最富特色的民族乐器。蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名,始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部,逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族,分为内蒙古、拉特、马尔虎——布里亚特三种方言。

●[34楼]:苗族
苗族有739万多人,主要聚居在贵州省的南部和湖南省的西部。云南的苗族有89.6万余人,占全国苗族人口的15%左右,散居在87个县市,其中多数居住在文山州、红河州和昭通地区。苗族的历史悠久,早在两千多年前就定居在湖南洞庭湖和沅江流域一带,从事渔猎和农业生产。后经过历代不断地迁徙进入西南地区。苗族居住分散、支系较多,有青苗、花苗、白苗、独角苗等。苗族的服饰各地不同,男子多用布包头,身穿短衣裤,但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究,尤其是盛装,极为精美,花饰很多,有的裙子有四十多层,故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案,古色古香,异彩分呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染、工艺十分精湛。苗族历来以能歌善舞闻名遐迩。苗族的歌曲调较多,有质朴庄重的古歌,豪迈奔放的飞歌,缠绵动听的情歌,还有酒歌、丧歌等,无不各具特色、韵味无穷。

●[35楼]:纳西族
纳西族是云南特有民族,人口:298,000人,主要聚居在丽江地区纳西族自治县,宁蒗、永胜、维西、中甸、德钦。在四川省的盐源、盐边、木里等县也有少量分布。纳西族历史悠久,与我国古代游牧民族氐羌支系有渊源关系。自称“纳”、“纳西”、“摩梭”等。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。在长期历史发展过程中,纳西族人民创造了灿烂古代文化,使用过自己的象形文字,明末清初,接受了汉族文化,汉文便逐渐为纳西族人民普遍使用。《东巴经》是纳西族古代文化的结晶,是东巴教的的经书,东巴教是纳西族特有的原始宗教,大约产生于公元十一世纪以前。纳西语称巫师为东巴,故因此命名。东巴教是从原始的万物有灵论发展而来,信仰多神,自然之神灵和祖先神灵。《东巴经》就是用东巴文书写的,除去宗教方面以外,有天文、地理、历史人物、医药、畜牧、家庭形态、饮食生活、民族关系、风土人情等内容,是了解认识纳西族古代社会的百科全书。东巴文属象形文字类型,有较浓厚的图画文字特点,以一字象一物,或一事,或一意,用简单笔划把事、物、意的轮廓表达出来,用简单笔划把事、物、意的轮廓表达出来,用这种象形字书写的句子有的极象一幅图画,它只是起到一种提示的作用,无固定的读法,所以即使会说纳西语,又认得一个一个象形字,但仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东巴教徒才能看着经文,口诵句子,这种文字已有约一千年的历史。

●[36楼]:怒 族
怒族有27万多人,是我国人口比较少的民族之一。除少数居住在兰坪白族普米族自治县的兔峨乡之外,多数以小聚居形式,分布在怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山三县,断断续续绵延500多公里,直到西藏自治区察隅县察瓦龙乡的南端,与傈僳族、藏族、白族等民族杂居。怒族有分别以支系名称命名的怒苏语、阿龙语、阿侬语和若柔语,但没有文字。怒族习惯于日食两餐。其主食绝大部分以玉米为主。玉米的食用方法从爆米花逐渐发展为煮焖成咕嘟饭(类似玉米面稠糊)、包谷稀饭,做成包谷粑粑,石板粑粑最有特色。少数信奉喇嘛教的怒族也吃酥油糌粑。

●[37楼]:普米族
普米族共有2.9万多人。他们主要居住在云南省的兰坪、丽江、维西、永胜和宁蒗等县。“大分散,小集中”是普米族的分布特点。普米族有本民族的语言,分为两个方言区,各地的方言差别不大,一般都能互相通话。他们一般使用汉字。普米族人民在长期的农牧业生产中积累了大量的生产经验和科学知识,但尚未系统地整理出来。普米族虽有图画文字“丁巴文”(因为巫师的始祖叫“丁巴”),但这种文字须用藏文注释,并且在民间也不流行。因此他们虽有医药验方、天文历法、气象观测等在民间流传,却无文字记载。普米族民间的口头文学中,诗歌和民间故事占重要地位。普米族大多聚居在海拔3000米以上的高寒山区。这里森林环抱,交通不便,地多人少。普米族擅长饲养家畜和放牧,畜牧业发达。狩猎常常是男子的集体活动,猎物实行平均分配。

●[38楼]:羌族
羌族,有人口198252人;主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。其余散居在汶川、理县、黑水、松潘及甘孜藏族自治州的丹巴,绵阳市的北川等县。羌族是一个古老的民族,早在三千多年前,殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。他们主要生活在青藏高原东部边缘。这里山高谷深,林茂水急,物华天宝,资源丰富,盛产名贵药材,又是国宝大熊猎和珍稀的金丝猴生息之地。羌族以农业为主,以畜牧业为副,以狩猎和多种副业为辅助。羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支(另一说为藏语支)。分南、北两种方言。许多人懂汉语。没有文字,长期通用汉文。羌族的祖先党项羌曾创造使用过西夏文。保存至今的西夏文文献直到本世纪初才被少数学者解读 。

●[39楼]:撒拉族
撒拉族,有人口8 7 6 9 7 人。主要聚居在青海循化撒拉族自治县,其余分布在青海、甘肃、新疆等州县。撒拉族聚居区位于青海省东部的黄河沿岸,这里气候温和,太阳辐射强,日照时间长,适于小麦、青稞、荞麦、玉米、谷子等农作物及瓜果蔬菜的生长。“循化椒”是驰名的土特产。撒拉族有自己的语言,属阿尔泰语系突厥语族西匈语支的乌古斯组。由于和邻近的汉、回、藏等族交往,也吸收了不少汉语和藏语的词汇。无文字,通汉文。撒拉族信仰伊斯兰教,其生活习俗大体与回族相似。撒拉族男子喜留胡子,头戴黑色或白色圆帽,身穿白汗褡,青夹袄;妇女头戴盖头,喜佩耳环、手镯等金银首饰。善于从事商业、园艺、采伐、制革等。在湍急黄河激流上扳筏,尤为撒拉人的一手绝技。

●[40楼]:水族
水族现有人口34.59万多人,云南有7000多人。云南的水族,是1982年第三次全国人口普查时识别出来的。主要聚居在富源县的黄泥河、古敢一带,彝良县的大河、龙安等地也有分布。云南的水族与贵州三都的水族同源,由古代“百越”中“骆越”的一支发展而来。但由于早年迁入云南,语言、习俗等已不尽相同,而与邻近的布依族、壮族、苗族相仿。居住在富源县古敢水族乡的水族至今在娶亲方面仍保持着民族的特色。青年男女在对歌玩耍、劳动、生活中认识并情投意合,就通过媒人提亲,吃火塘酒(定亲),发八字等礼节后,择定吉日成婚。娶亲的前一天,无论远近,娶亲的都会在必经之地的路口,门口“栅路”,找借口“难客”。当吹吹打打的娶亲队伍来到面前要献鸡鸭各一对和贴上大红喜字的粑粑,并说上一些讨好的话,才会得以通行。但也有狡猾的,绕道或哄过去,所带礼物则不必给女家,而作为他们的奖励。如此男方皆大欢喜,女家则没有面子,这是双方斗智斗口才的一场较量。

●[41楼]:塔吉克族
塔吉克族,有人口33538人。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县,少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。塔吉克族主要聚居的塔什库尔干,地处世界屋脊帕米尔高原东部。境内群山耸立,南有海拔8611米的世界第二高峰乔戈里峰,北有海拔7546米的号称“冰山之父” 的慕士塔格峰,终年积雪,冰川高悬,险峻奇丽,仪态万千。雪岭冰峰之下的河流两岸谷地,既有连绵成片的草原,也有可供稼穑的土地。自强不息的塔吉克人民就生活在这里。“塔吉克”是本民族的自称。早在公元前的先秦时代,塔吉克族先民就已经是祖国西陲帕米尔高原这块土地上的主人。从公元前二世纪起,举世闻名的“丝绸之路”开通,这里便成了东西丝路的孔道。数千年来,塔吉克人不断吸收东西方文化的精华,创造了自己颇具特色的历史与文明。塔吉克族有自己的语言,普遍使用维吾尔文,信仰伊斯兰教。主要从事畜牧业,兼营农业,过着半定居半游牧的生活。

●[42楼]:塔塔尔族
塔塔尔族,现有人口4127人,主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐。当数散居在布尔津、奇台和南疆的主要城市。塔塔尔族史称“达旦”、“鞑靼”、“达怛”等。15世纪中叶,鞑靼建喀山汗国,居处伏尔加河、卡马河一带。20世纪初起,该族部分人迁入新疆,遂成中国少数民族之一。塔塔尔族有自己的语言,属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。有以阿拉伯字母为基础的文字。由于长期与维吾尔族、哈萨克族共处,因而这两个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。一百多年来,塔塔尔族为开发和建设新疆做出了贡献。今天,在市场经济的大潮中,具有经商传统和秉赋的塔塔尔族人民正在发挥着应有的作用。塔塔尔族信仰伊斯兰教。塔塔尔族的烤饼和糕点,在新疆久负盛名。

●[43楼]:土家族
土家族,现有人口570多万人,主要聚居在湖南湘西土家族苗族自治州,湖北恩施土家族苗族自治州。此外,四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。这些地区,山岗缠绕,物产丰饶,有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情,吸引着中外游人。其中张家界是我国第一个国家森林公园,已成为著名的旅游胜地。土家族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。大多数人由于长期与汉族杂居,很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。土家族主要从事农业生产,在经济、文化的发展上受汉族影响较多,但也保留有自己的特点。

●[44楼]:土族
土族,主要聚居于青 海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区,其中大多 住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、同仁县等地;还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县。过去 各地土族有多种自称,青海互助、大通、天祝一带的自称“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古”(白蒙古),民 和县的多自称“土昆”(意即土人,叶浑音转),其他 地区的自称 “土户家”。 附近藏族称土族为“霍尔” (对藏北游牧民的泛称,藏文史籍曾用以指 回鹘 或蒙古 族;另说即吐谷浑),汉、 回等民族称之为 “土人”、 “土民”。中华人民共和国成立后,依据本民族意愿,统 一称为土族。土族有l9l,624人(1990年)。使用土族语,属阿尔泰语系蒙古语族。过去通用汉文,近年创制了以拉 丁字母为形式的土族文字,正在试行。

●[45楼]:维吾尔族
在中国西北边陲新疆,有一座白雪皑皑的天山,天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。“维吾尔”是民族自称。共有7214431人。史籍记载:维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。由于受部落间战争的影响,各个部落的分支逐渐迁徙西域(今新疆),先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”,以后才改为“维吾尔”,沿袭至今,是“团结”、“联合”之意。维吾尔族以农业为主,种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此外还擅长园林艺术。中国最大面积的葡萄生产基地,即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地。维吾尔族有自己的语言和文字。信仰伊斯兰教。古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节,是他们的传统宗教节日。维吾尔族能歌善舞,闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》(意为《十二部大曲》)是他们的艺术精华。群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等,最富民族特色。

●[46楼]:乌兹别克族
乌兹别克族先民于16至17世纪沿丝绸之路陆续从中亚迁入我国新疆,后散居南疆各地和北疆伊犁一带,经营园艺业和畜牧业。乌兹别克族信仰伊斯兰教。人口: 14502分布:佤族主要聚居在云南省的西盟、沧源、孟连、耿马、双江、镇康、永德等县,部分散居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州境内。原称 “卡佤族”,1963年,经国务院批准改为现称。佤族有自已的语言,佤语属南亚语系佤崩龙语支,分为三大方言。过去佤族没有文字,1957年,创制了以拉丁字母为形式的文字方案。受傣族影响信奉小乘佛教,部分地区传入了基督教。佤族人主要从事农业生产。 

●[47楼]:锡伯族
在祖国的西北、东北、内蒙部分地区,可以看到一些能骑善射的人们,他们时而跃马扬鞭进行跑马竞赛,时而开弓搭箭开展射箭比赛,时而三五成群较量一番摔跤,时而兴致勃勃练习几回举重……他们就是锡伯族。锡伯族有172万多人,分布在新疆的察布查尔锡伯自治县和霍城市、巩留县等。沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余以及内蒙东部也有分布。锡伯语跟满语很接近。新疆的察布查尔、霍城、巩留、塔城等地的锡伯族,至今仍保持着本民族的语言文字,兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。东北锡伯族在语言、衣食、居住等方面和当地的汉族、满族基本相同。锡伯文是1947年在满文基础上稍加改变而成,沿用至今。

●[48楼]:瑶族
瑶族现有人口213.4万人,云南现有17.3万人。瑶族主要分布在广西、广东、湖南、贵州、云南等5省区。云南瑶族主要居住在河口、马关、金平、富宁、广南、麻栗坡、丘北、元阳、绿春、红河等县,勐腊、江城、景东等地也有少数分布。历史上,瑶族和苗族有密切的亲属关系,同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。云南的瑶族是明、清以后分别从两广和贵州迁入文山境内的。以后又迁到红河流域和墨江、勐腊等地。云南的不少瑶族不仅会说本民族的语言,还兼操汉语、壮语和苗语,是有其历史原因的。瑶族在风俗习惯方面一直保留有本民族传统的特点,尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣,在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发髻细辫绕于头顶,围以五色细珠,衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻,并以红布或青布包头,穿无领对襟长袖衣,衣外斜挎白布“坎肩”,下着大裤脚长裤。瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕,标志着身体已经发育成熟了。男孩到十六、七岁要经过“度戒”,度戒具有成丁礼的性质。一些瑶寨为了宣传“十戒”,还特意请老艺人说唱,教育青少年勿淫、勿盗、勿奸、勿懒,要好学上进,尊老爱幼,勤俭持家等。瑶族婚恋自由,婚礼也比较节俭。蓝靛瑶有上门入赘的习俗。瑶族人民喜爱唱歌,每逢节日或喜庆,都要唱起嘹亮动人的歌谣。

●[49楼]:彝族
彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区,现有人口657万多,其中云南最多,有405万多人。全省绝大部分县市都有彝族分布,尤以楚雄、红河两州的哀牢山区,乌蒙山区和滇西北小凉山一带比较集中。历史悠久,有自已的语言文字,民间文化艺术丰富多采。其《太阳历》和《十二兽历法》有其独特之处。自称他称不下一百余种,主要的有诺苏拨、纳苏拨、聂苏拨、改苏拨、撒尼拨、阿细拨等,解放后根据彝族人民的意愿,统一称为彝族。彝是鼎彝的“彝”,从汉文字义上来讲,有庄重古老、丰衣足食之美意。

●[50楼]:裕固族
甘肃省河西走廊中部,美丽的祁连山麓,有一个肃南裕固族自治县,境内森林茂密,矿藏丰富,绿草如茵,牛羊成群,风光秀丽。这就是裕固族人民的家乡。裕固族共有1.2万多人,主要分布在甘肃省,少数人居住在青海省的祁连县。裕固族有三种本民族语言,没有文字,通用汉文。公元11世纪中叶到16世纪,河西回鹏人与邻近各族相融合,逐渐形成了裕固族。明朝初年,裕固族东迁入关,在祁连山一带放牧,史书上曾称他们为"黄番"、"西番"等。他们自称’晓平尔"、’洒喇尧乎尔"。1953年以"裕固"作为本民族的正式名称。

●[51楼]:壮族
壮族,中国人口最多的少数民族。现有人口1540多万人。主要分布在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州、广东省连山壮族瑶族自治县、贵州省黔东南苗族侗族自治州等地。壮族自称“布壮”、“布土”、“布侬”、 “布曼”、“布越”、“布衣”、“布傣”、“布那”等。宋代以后的汉文史籍曾将其写作“撞”、“僮”等。解放以后,统一称为“僮”。1965年,根据周恩来总理提议,经国务院批准,将“僮”改为“壮”,定族名为“壮族”。壮族有自己的语言文字。壮语属汉藏语系壮侗语族傣语支。古文字是仿照汉字的造字法而创制的一种土俗字,使用面较小,主要用于书写地名、山歌等。新中国成立以后,党和政府帮助其创制了新的以拉丁字母为基础的壮文。目前仍在推广使用中。壮族历史悠久,社会发展水平较高。不仅有发达的农业,而且很早就发展起了矿冶业、家庭纺织业和其他手工业。如今更形成了完整的现代工业体系。

●[52楼]:仡佬族
仡佬族是我国西南地区一个古老的土著民族。她的诞生地是贵州高原,也包括湘西丘陵一带。目前,仡佬族的大多数居住在贵州,少部分散居在云南、广西,还有一部分侨居越南地。广西的仡佬族是广西少数民族中人口最少的,1990年为2500余人,目前全国约为43.82万人。主要居住在隆林各族自治县的德峨、长发、岩茶、良、常么等乡,而以德峨乡的磨基、三冲等村为最集中。此外,与隆林接壤的西林县也有少量仡佬族聚居点。仡佬族有自己的语言,属汉藏语系。语族语支的归属,学术界尚未定论。仡佬族没有本民族文字,以汉字为共同文字,目前也只有少数老年人通仡佬语。仡佬族的自称、他称有数十种之多,广西仡佬族一部分自称“牙克”,一部分自称“图里”。“仡佬”之称是“僚”的转音,源于古代的“濮”人,唐宋史书中即有“仡佬”、“仡僚”、“革老”等记载。元代以后,直到明、清、民国时代,仡佬之称一直沿袭下来,并因衣、生活、生产等特点而被称为青仡佬、红仡佬、黄牛仡佬、水牛仡佬等。此外,各民族对仡佬还有种种传统称呼,如壮族称之为“孟”,苗族称之为“凯”、彝族称之为“仆”等等。

●[53楼]:仫佬族
仫佬族是广西土著民族,目前全国仫佬族约有16.1万人,广西仫佬族有人口15.58万,主要聚居在罗城仫佬族自治县境内,其余散布在宜山、融水、柳城、忻城、都安、柳江、环江、河池等县(自治县)及柳州市郊。仫佬族自称伶或谨,他称布谨、姆佬。中华人民共和国成立后根据仫佬人民的意愿,统称仫佬族。仫佬族源于古代我国南方的百越族群。秦汉时称为骆越、西瓯部族。宋以前被包括在僚族的泛称之中,也被称为木娄苗、木娄,明以后称为伶、姆佬。仫佬族有自己民族的语言,没有自己民族的文字。俗语属汉藏语系——壮侗语族——侗水语支,与毛南语、侗语非常接近。仫佬族语中吸收了不少汉、壮语词汇,大多数仫佬人会讲汉语和壮语,通用汉文。据史籍记载,明王朝就在仫佬族地区建立了封建统治秩序,一方面,选派流官,建立里、保、冬行政基层机构;另一方面,设立巡检司、镇、寨堡等基层军事组织。

●[54楼]:佤族
佤族共有人口35.1万人,其中云南有34.7万多人。佤族是云南特有民族,主要分布在沧源、西盟、孟连、澜沧、耿马县,镇康、双江等县也有少量分布。佤族的先民在先秦时期便是“白濮”族群的一支,唐代称为“望蛮”、“望苴子”、“望外喻”;明代称“古刺”、“哈刺”;清初称“卡佤”等。语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支,有四种方言。佤族民间文学丰富而优美,沧源岩画十分有名,是佤族艺术的珍品

●[53楼]:珞巴族
珞巴族是中国少数民族人口较少的一个民族,有2 3 1 2 人。主要分布在西藏,大部分居住在珞渝地区,大多数与藏族杂居,少数聚居在米林县城西南侧南伊一带。六十年代,米林县南伊一带的珞巴人还处在奴隶制社会,生产方式还停留在原始刀耕火种阶段。男的以射猎为生,女的以种植为业。直到2 0 世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段,刀耕火种兼营狩猎,大型猎物平均分配的古老习俗,至今还在沿袭。历史上藏族人对生息在珞渝地区的人习惯称为 “珞巴族”。藏语“珞”是南方,“巴”即人。“珞巴”即“南方人”。珞巴族有自己的语言和历法,但无本民族的文字,1965年8月被正式确认为单一民族。珞巴族实行父系氏族制度和父子连名制,他们最崇拜的人是狩猎好手。虽然珞巴人以射猎为生,但也不乏传统副业,如竹编,除此之外,还有打渔、烧炭、采药等副业。珞巴族拥有自己的独特的历法棗米成米历法。这种历法是根据月亮圆缺变化和季节转换规律归纳出每月有30天,每年有12个月。

●56楼]:畲族
畲族,现有630378人,主要居住在福建、浙江两省的广大山区,其余分布在江西、广东和安徽省境内。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨,因而形成典型的 散居与杂居特 点。畲族地区处于中国东南丘陵地带,山不高但苍翠,水不阔却纵横,气候湿润,资源丰富,除品种多而优的水稻和薯类等农作物外,景宁香菇和惠明茶最负盛名。畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。南宋时期“畲民”的族称见于史书。畲族自称“山哈”或“山达”,意为“山里的客人”。新中国成立后,统称为畲族。畲族有自己的民族语言,属汉藏语系,大部人讲当地方言。没有本民族文字,通用汉语文。

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