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孝感乡存伪之辩

来源:本站 发布时间:2011-1-11 10:44:56 浏览量:
         川渝一亿人口,移民居之十之八九,而其中湖广移民又占多数。这就不能不提到孝感乡——

         大多数四川人都说,自己的老家在麻城县孝感乡。

         谁也无法统计,从孝感乡到底迁出了多少人口;谁也无法相信,区区一个小乡,为何竟有如此不可思议的人口输出量。早在近一个世纪以前,就有人对此提出怀疑:“核其人数,即使尽乡以行,亦不应有若是这多;且湘楚州县与蜀邻比者尽人皆可以移住,何以独适孝感一乡?”

         而且,在今天的湖北地图上,已经找不到“孝感乡”这个地名,大多数人只知道毗邻麻城的,有一个孝感市。

         于是有个提出,孝感其实是指孝感市,当时移民从麻城、孝感两地迁来,往往连在一起并称,久而成讹。最近又有一种观点:“湖北省麻城县孝感乡”只是一个虚构的地名,是移民怀乡寄托的一种情结。

         但这些观点很容易就被推翻了,在康熙9年编撰的《麻城县志》中,清楚地记载着明初麻城县的建制:“初分四乡,曰太平,曰仙居,曰亭川,曰孝感。统一百三十里,复并孝感一乡入仙居,为三乡。嘉靖四十二年(1563),建置黄安县,复析太平,仙居二乡二十里入黄安,止七十四里。”

         按照明朝的规定,在乡村中,人户被编成里甲。每110户为1里。关于明初四乡的位置,尤其是孝感乡的方位,是很多人非常关心的问题。弘治《黄州府志》记载合并后三乡的位置为:“太平乡在县东,领四十三里;亭州乡在县南,领、一二十里;仙居乡在县西,领三十九里。”

         专家推断,孝感乡的位置应该在西南,而仙居乡在西北。孝感乡的范围当包括现在的白果镇北部、铁门岗乡、歧亭镇、宋埠镇、中馆驿镇、顺河集镇南部、南湖街道办事处、龙池桥街道办事处南部、鼓楼街道办事处南部,以及今红安的城关镇、两道桥乡、杏花乡南部、桃花乡、对河乡、永家河镇、八里和太平两乡镇的河东部分。

         据重庆忠县新修《叶氏宗族谱》称:“2002年9月10-12日叶国村带妻专程去麻城考察.....

         据现歧亭镇叶家大湾村的一些年岁高的人讲,孝感乡就是现在的歧亭镇一带,和仙居相近.....但歧亭镇叶家大湾村(叶姓1000多人)人们的风俗称呼与我县叶姓一样,如叫祖父称“爹爹”,对外公外婆称“噶噶”(ga)。

         学者孙晓芬曾经广泛抄录各四川移民家谱,并且格外留心地把其中一些家谱记载的麻城县孝感乡的小地名抄录了一部分:高坎堰(或高阶堰、蒿干堰)、鹅掌大丘、复阳村、高水井、孝子坊、大石板、洗马函、杨家村、第七层、扒凿岭、黄泥嘴、月儿湾、蒿枝坝、大松树等等。这些地名大多在中馆驿到歧亭镇一带得到了印证。如麻城市城郊的龙池桥办事处下辖的五脑山林场的虎形地村高坎堰,正是移民家谱中的“高坎堰”,而“鹅掌大丘”,也在中驿馆镇辖区内找到了。

         由于麻城大批科迁徙家户远离故土,思乡心切,每年推选不负众望者回乡探望,往返带送家信和两地圭特产,以至于年年如此,相约成习,成为我国通信史上的一大创举,也为明朝中叶民信局的产生奠定了基础。到清代咸丰中叶(1885年左右),“麻乡约”逐渐衍变为专业客运、货运、送信的民间帮派组织“麻乡约大帮轿行”,创立者陈洪义(又名陈鸿仁),重庆綦江县号坊乡陈家坝人,陈抬轿子、滑杆出身,为人讲信义,博得同行一致推崇。“麻乡约大邦信轿行”后业务不断扩大,在重庆、昆明等地都设立了分支机构,其业务不但近至西南三省的穷乡僻壤,还远至汉、沪、津、京、滇缅、滇越。

         清末明初,“麻乡约总行”,设在重庆西二街口子上,外面招旗高悬,三开间的大门面,两边各为黑漆红面柜台,十分醒目气派。虽然随着历史进程,“麻乡约大帮信轿行”带动的乡情传递,至今连绵不绝。

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