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禹王庙会的由来

来源:本站 发布时间:2011-1-11 10:48:09 浏览量:

        提起中国古代的庙会,人们会联想到"庙",认为庙就是道观寺庙。顾名思义,庙会就是在寺庙附近聚会,进行祭神、娱乐和购物活动。

        庙会是我国传统的节日形式,反映民众心理和习惯。它的渊源,可以一直上溯到古老的社祭。社,是祀土神的地方。即古代的土祠,又叫土地庙,庙会因此而得名。自古以来,祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻的影响。所以社祭是中国庙会产生的主源。六朝以后,佛教寺院,道教宫观日渐增多,于是附于佛寺、道观的庙会也就逐渐兴盛了起来。原来属于民间信仰的报赛酬神活动,纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时,民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样,寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。   

        而这些宗教活动逐渐世俗化,也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化,不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度,也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下,使庙会活动得到进一步的发展。庙会的出现,主要是与百姓祭祀活动有关,在祭祀神灵的时候,人多,且人员流动频繁,久之,在神庙所在区域附近,就出现了为祭祀提供相关服务的经济交流,如卖香、纸等祭祀用品,逐渐发展,就出现了大规模的经济交流,于是,庙会除了其文化内涵外,又增添了其经济内涵。随着人们的需要,又在庙会上增加娱乐性活动。

        庙会,一般设在某神灵的祭日,如其诞生日,得道成仙之日,仙逝之日等,这一天,人多,活动多,需求量大,商机也就出现了。在中国,普遍祭祀的祖先神灵,北为黄帝,南为大禹,大禹庙遍布南方(主要集中在长江流域,北方也有),故禹王庙会成为南方乃至全国的一个重要节日。重庆祭祀大禹,是与祭祀涂山氏相联系的,早在西汉时,就有了禹王祠、涂山祠,奉大禹和涂山氏塑像,以供祭祀。

        特别是在“湖广填四川”的移民运动中,大量湖广人拥入四川,并世代在川定居生息繁衍,发展。康熙年间由移民填川的湖广人修建了禹王宫,自修建完工后,每年的正月都要举行盛大的禹王庙会,祭祀大禹(湖广人的保护神灵为大禹)以求平安,并搞一系列相应的活动。每年举行庙会活动时,除了湖广商人和湖广家乡代表参加外,还要请来当地的地方官员和各地商会、行会首领一同参加庙会。其活动内容丰富多彩,有民间艺人的绝活,地方小吃,民间工艺品展示。由于禹王庙会的影响范围较大,参予的人越来越多,受到广大人民群众的喜爱,因此,这一习俗就被延袭下来一直保留到今天 ,于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。

 

 

 

禹王庙会活动

第一:禹王祭拜仪式

第二:祈神迎祥、载神速归家

第三:追踪溯源、盛世寻根

第四:民间曲戏欣赏

第五:票友闹春

第六:迎春年画、版画、书画展

第七:民俗工艺品秀

第八:江洲特色年货展销

第九:“乐翻天”民间体育竞技大赛

第十:《红色经典》知青优秀节目展演

第十一:小型书画拍卖会

 

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