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木雕勘称为重庆湖广会馆的一绝,我将向大家介绍的这幅木雕更是会馆众多木雕中的绝佳之作。它位于会馆建筑群内由湖北黄州府商人集资兴建的齐安公所中,雕刻在一处保存完好、设计精美的戏台上,据今约有200年了。

整幅木雕是根据唐代著名诗人杜牧的七言诗《清明》中描写的意境镂刻而成。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。

在这幅宽90厘米、高60厘米的木雕上,我们可以看到远处山峦起伏,草木苍翠,村庄依山就势,若隐若现;画面中有五位人物,稍远处的两位女子分别或坐、或跪在一座墓前,呈现出扫墓时的悲切情形;近处有三位人物,一位官人和一位村夫站在路边向牧童问路。牧童骑在牛上,右手指着前方。仔细看,前方小店的门匾上刻有杏花村三个极小的字。

整幅木雕处处体现着巧妙的构思,精湛的雕工,生动的形象和传神的意趣。

因为有了《清明》这首诗,使得“杏花村”这个地名名闻天下。而杏花村究竟在哪里呢,千百年来却众说纷纭。现在,全国名曰“杏花村”的地方有20多处,其中最有名和最具竞争力的有三处,分别是山西汾阳杏花村、安徽池州杏花村和湖北麻城杏花村。而他们中谁才是杜牧笔下的杏花村呢?

由于《清明》这首诗没有编年,无法结合诗人的生平经历进行推算,要弄清楚这首诗的创作地,就只能根据诗中的信息进行探讨。

山西汾阳杏花村,这一名字的由来与当地汾酒工艺有关,汾酒的酿造离不开杏仁。酒坊附近自然会广栽杏树,所以人们将酒坊村渐渐称呼为杏花村。杏花村一词在唐末宋初成为了酒村的代名词。但是,清明时节雨纷纷的情形不符合山西的气候特征。山西地处北方,常年干旱少雨。杜牧笔下的那幅南方雨景,似乎与汾阳的清明无关。

在对山西汾阳杏花村的质疑声中,人们将目光转向了安徽池州杏花村。这主要有三个原因:一、当地地处江淮,清明时节常常是阴雨纷纷;二、杜牧在池州任过刺史,他于会昌四年(公元844年)九月从黄州迁任池州,在此当了两年州官;三是当地盛产黄公酒垆,与诗中情景相似。但是,也有专家提出疑问:杜牧前往池州赴任时,为农历九月,而非清明;应沿长江行船走水路,而非诗中的旱路;杜牧是去池州接任其好友李方玄的刺史职务,两人平日常有书信往来,此番相见,诗人的心情应该是急切兴奋,而并非诗中的黯然欲断魂;杏花村在池州城西附近,到任之后的杜牧刺史不可能不知道此地。

湖北麻城杏花村,位于当时前往黄州的交通要道上,清明时节正是当地的梅雨季节。杜牧在会昌二年(公元842年)春天,因受排挤而被外放贬谪到黄州,他当时沮丧苦闷的心情,符合诗中的意境,据考证诗人正是在清明时节来到杏花村的。当地流传的民谚也称:三里桃花店,四里杏花村,村头有美酒,店里有美人。这里的酒与众不同,酿酒方法流传至今,是麻城特有的美酒。这一切与杜牧笔下的杏花村非常吻合。100多年前,由黄州商人修建的会馆戏楼上的这幅木雕,也为杏花村在湖北这一说法提供了有力的佐证。

所以,朋友们,这不仅仅是一幅具有宝贵艺术价值的木雕,更是一幅具有珍贵历史价值的木雕。

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